编辑|星澜世说

通过对马家窑时期相关考古研究资料的整理和分析，结合考古地层学和类型学的理论方法，筛选出具有马家窑时期彩陶形式特征的典型器皿。

为了进一步探究中国史前文化的起源，安徒生根据当时流行的中国文化“西源论”的观点，将探索的重点放在了河南等中原西部的西北地区。

1923年至1924年，安德森等人在中国西北地区进行了大规模考察，发现了一批史前文化遗存，其中包括相当数量的马家窑式遗存。

随后，安德森提出了西北地区史前文化分期的“六阶段理论”。由此引发的一系列争论和发掘，拉开了西北地区从新石器时代到青铜时代考古研究的序幕。

马家窑文化彩陶研究综述

马家窑文化的命名始于20世纪40年代。这个名称在1961年出版的《新中国考古收获》一书中正式使用。

目前，从已公开的考古发掘报告反映的情况来看，马家窑文化的分布区域可能比较广，从东部的甘肃天水渭河流域开始，一直到宁夏清水河地区北至四川西北部，南至四川西北部。岷江、大渡河流域，并向西进入河西走廊的酒泉地区。

关于马家窑文化类型的分期，一般分为石岭峡型、马家窑型、半山型、马厂型四个时期。现在这些类型的名称已被普遍采用。

本研究对马家窑文化的分类原则基本采用上述四阶段分类方法。但基于石岭峡类型的过渡性文化性质，部分石岭峡类型遗址及出土器物的年代属性被归为早期马家窑类型。

关于马家窑类型时期的分期，目前该时期的分期问题仅限于已正式发掘的考古资料不足和缺乏。这一时期的分期还需要更深入的研究和讨论。

但20世纪70年代以来，有学者根据东乡林家遗址和永登姜家坪遗址的地层堆积关系，将马家窑时期划分为早、中、晚三个阶段。这个理论现在已经被大多数人所接受。

在对该时期器物的排列和排列研究的基础上，本研究基本采用上述三期划分方法对马家窑时期进行分期，即早、中、晚期。

根据已发表的碳14测年数据（更正），马家窑文化的年代约为公元前3800年至公元前2000年，历时约1800年。迄今为止，已发现与马家窑文化相关的考古遗址近千处。

在持续这么长时间、蕴含如此巨大文物的史前文化中，我们的研究似乎稍微落后于时代的步伐，基础工作也稍显滞后。

虽然已发现遗址和出土文物数量较多，但缺乏经过正式发掘提供直接可靠物证的大型考古遗址。

目前，学术界对马家窑文化的研究多集中于对马家窑文化的彩陶图形和纹饰进行分类和解读，并以此探讨马家窑文化与周边文化的交流与互动，而缺乏对马家窑文化的了解。论马家窑文化彩陶造型的地域性与当代性的演化关系

认为，基于相当数量的马家窑文化彩陶图形分类和收藏的著作，对马家窑文化彩陶的典型造型和谱系进行一些研究应该具备一定的条件。他也认为，这也算是对马家窑文化研究工作的一个定向丰富，也具有一定的研究意义。

关于马家窑文化典型彩陶器的形态和谱系研究，李水成先生已出版了半山、马场时期的研究专着。但目前学界尚无马家窑时期和石岭峡时期这方面的研究文章。

因此，针对这一问题进行了一些准备工作，以填补上述两个时期彩陶形态和谱系研究的空白，进而作为马家窑时期其他方面研究的参考线。。这就是研究工作。LL。根据目前研究工作的准备情况，我们将主要开展马家窑时期的研究工作。

马家窑时期彩陶的典型器形及谱系

马家窑类型分布范围较广，东起泾河、渭河上游，西至武威附近，北至清水河流域，南至汶川县。位于四川省岷江流域南部。经勘察，共发现遗址300多处。

其中，已正式发掘的有：天水石兆村五期、巫山付家门、兰州曹家嘴、王宝宝城、西坡瓜、永登姜家坪、东乡林家、武威塔湾、民和核桃村、乐都闹庄、康乐、边家林等十个废墟。下面简单介绍一下几个重要站点：

1.石兆村五期。1981年至1990年，中国社会科学院考古研究所甘青文物队对天水石兆村和西山坪遗址进行了为期10年的考古发掘。成果丰硕，他们发现了包括房屋、陶窑、地窖在内的废墟。、墓葬、祭祀文物等，各类文物2000余件。

根据地层堆积关系特征，石兆村和西山坪遗址文化层可划分为不同时期的8个文化类型。其中石兆村第五期被认为属于马家窑类型时期。

通过对出土陶器形制和纹饰的分析，认为石兆村和西山坪的马家窑类型应属于马家窑时期的早、中早期。

东乡林氏家族遗址。东乡林家遗址的发掘工作从1977年4月至7月、8月至11月历时三个月，总面积近3000平方米。

发现马家窑时期房屋遗址27处，陶窑遗址3处，灰坑98个，出土文物3000余件，其中修复陶器近300件。主要器形有盆、蒸笼、碗、盆、壶、瓶等。、罐子、瓮、盘子和其他器具。

根据《发掘报告》，东乡林家遗址共分六层，其中又分为上层（第三层及房屋、地窖、窑址）、中层（第四层和窑址）。遗址的马家窑时期遗存分为三期：早期、中期和晚期。

巫山傅家门遗址，1991年至1993年，巫山傅家门遗址经历了五次发掘，揭示面积1200平方米。共有房屋遗址11处、地窖14处、墓葬2座、祭祀坑1个，以及不同文化类型的石、骨、陶等文物近千件。

遗址分为北、中、南三个区域。北部地区是石岭峡马家窑文化和马家窑类型的堆积；中部地区是齐家文化的积淀区；南部地区为马家窑型堆积。

由于遗址的层层堆积关系尚未得到明确说明，各遗址的叠破关系尚不清楚。从出土器物类型来看，彩陶的造型和纹饰仍具有石岭峡类型的痕迹。据此推断，该遗址的马家窑式遗存应属于马家窑时代早期。

4.武威塔湾遗址。塔尔万遗址于20世纪80年代被发现。1992年下半年和1993年上半年，甘肃省文物考古研究所对遗址进行抢救性发掘，发现马家窑式遗存，包括房屋遗址2处（F102、F208）、灰坑3个、灰坑13个。陶器，主要形状有盆、罐、瓮等器皿。

根据发掘机考证，塔尔万遗址马家窑类型的时代相当于马家早中期。

5、兰州王宝成墓。1966年，兰州元代王宝宝城发现马家窑式墓葬。该墓为长方形土炕墓，竖坑，单人仰卧，四肢伸展。

王包包城墓属于较为简单的马家窑式墓葬，没有明显的层次关系。出土的陶器形状有壶、罐、碗、盆、瓶等。从出土彩陶的形式特征来看，有卷唇曲腹盆、窄口碗、小口等。烧瓶，与庙底沟类型的类似器皿非常相似。

从器物的装饰特征来看，王宝宝城马家窑式墓葬应为马家窑早期和中期。

6、民和核桃村马家窑一号墓。1978年4月至11月，青海省考古队对民和核桃村遗址进行发掘，在第四、十探坊下​​层发现了一处马家窑式墓葬。

出土文物有：彩陶盆3个；彩绘陶瓶1个；5个彩绘陶罐；7个普通陶盘；10个普通陶碗；1个带沙子的粗陶瓮；小素陶罐：1个。据发掘人员考证，该墓葬年代应为马家窑中期或晚期。

7、乐都县闹庄马家窑式墓葬。1978年夏，青海省闹庄发现了一处马家窑式墓葬。1979年2月至3月，青海省文物考古队两次组织对该墓进行发掘。

出土文物有：陶瓮1个；陶罐1个；2个彩绘陶罐；2个陶盆；3个陶碗；3个陶碗。根据发掘人员的考证，认为该墓的时代应属于马家窑晚期。

8.卞家林墓地。该墓地于1975年在甘肃省康乐县壶关乡官丰村边家林地发现。发掘工作于1981年开始，发掘总面积425平方米，共清理墓葬17座、灰坑1个。

墓葬呈长方形和近方形土竖墓。墓中出土了大量陶器，其中彩陶139件，素陶20件，其中壶69件，罐25件，瓶18件，盆20件。

所谓彩陶，是指用赭石、氧化锰等天然矿物颜料在砖红色陶壁上绘制图案的陶器。烧成后，陶器呈现赭红色和黑色图案。

陶器最初是作为原始祖先的重要生活用具而发明的。人们用它来盛放物品、烹饪食物或祭祀。直到彩陶的出现，彩陶将人类最朴素的审美情趣点缀到了这些日常生活用品中。

由于这种精神元素的注入，彩陶成为远古先民表达信仰、崇拜和祈祷的载体，也成为新石器时代最具代表性的艺术品。

结论

中国原始彩陶的空间分布大致可分为中原地区、西北地区和东南沿海地区三个地区。从时间上看，大致可分为半坡、庙底沟、马家窑、半山、马场五个重要时期。每个时期彩陶的装饰图案和风格都有所不同。

但总体来说，原始彩陶的图案基本上可以分为两类：一类是人物、动物或植物的具体形象；一类是具体的人物、动物或植物形象；另一种是抽象的几何图形，表现出一种简单、凝练、强烈、纯粹的艺术风格。。

最常见的器皿种类有符合陶器功能要求的碗、钵、罐、盆、壶、豆、瓶、鼎等。

从发掘人员的角度来看，卞家林墓葬处于马家窑类型向中层类型的过渡时期。他们不仅继承了马家窑式的风格，还诞生了中级式，填补了马家窑式向中级式演变发展的空白。戒指。

参考

1.（瑞典）安德森。中国古代文化[A]．地质学报（第1卷第5期[C]。北京：北京出版社，1923年）

2.Anderson,JG(1943)，中国史前史研究，斯德哥尔摩